Cuando hablamos de judíos conversos muchos podemos creer que la mayoría de ellos se sentían avergonzados de sus antepasados de origen hebreo y más cuando alguno llegaba a las indias con toda una »mancha de sangre sucia en sus venas» , pero en muchos casos esto no fue así, desde los tiempos de las revueltas y las persecuciones, muchos judíos en España vieron la conversión como una estrategia para prosperar sin impedimentos, lo cual en muchos casos fue así y llegaron incluso a inmiscuirse en las élites más importantes de aquella época , incluso alcanzando puestos importantes en las altas cortes reales, un claro ejemplo lo podemos encontrar con el linaje de los Coronel (Senior o Seneor) , con Abraham Senior o Fernando Nuñez de Coronel , muy bien investigado con anterioridad y quien alcanzó un alto cargo como político y administrador real de la hacienda Castellana, pero este es solo un caso de los muchos.

Con el paso del tiempo estos conversos muy a pesar de que alcanzaban altos cargos reales, seguían en muchos casos practicando el judaísmo en lo secreto, se seguían relacionando con los de su misma estirpe y aún casando entre las mismas élites judeoconversas, este es el caso de los antepasados del que fuese gobernador de Cartagena de indias y de Antioquia en el siglo 17, Don Gonzalo de Herrera y Tapia.

Don Gonzalo de Herrera y Tapia, llegaría a Cartagena de indias en 1652 como Gobernador y Alguacil Mayor de sus Reales Cajas , nombrándose luego en 1658 como Gobernador de Antioquía y Capitán General de Venezuela, se le nombro primer Marqués de Villalta por merced del rey Carlos II el 13 de Mayo de 1668, convirtiéndose de está manera en un claro ejemplo de lo pudieron conseguir la mayoría de los descendientes de los conversos en las indias, ostentando títulos que aún sus descendientes más próximos llevan en la Isla de Cuba.

Hablar de la ascendencia de Don Gonzalo de Herrera, es hablar de las casas conversas más importantes de la España de aquella época, su madre Maria Lopéz de Tapia era hija de Gonzalo López de Medina quién era hijo del converso y venticuatro de Sevilla Diego Lopéz y de su mujer Isabel de Medina, quien casó con Ginebra de Tapia hija del bachiller Juan Lopéz que al tratar de entrar a un convento en su juventud tuvo inconvenientes a la hora de presentar su expediente de limpieza de sangre en la catedral de Sevilla por sospechas de tener la sangra manchada.

Ana Diaz de Alcocer y Cepeda, su abuela paterna procedía de unas las familias conversas más emblemáticas los Diaz de Alcocer quienes destacaron como doctores y consejeros reales en las altas cortes, tenían fama de conversos y eran tenidos como tal en la Corte de los Reyes Católicos, en libro sobre los »Apuntes bibliográficos de El doctor Juan Díaz de Alcocer» podemos encontrar que Márquez Villanueva, que ha estudiado el entorno familiar de los Díaz de Alcocer, llega a la conclusión de que puede haber pocas dudas en este sentido (que son judíos conversos): para empezar, se pregunta si no es lícito poner en relación a esta familia con el doctor Fenando Díaz de Toledo, relator de Juan II y uno de los conversos que más destacaron al servicio de ese monarca; efectivamente, aunque Márquez Villanueva no señala los elementos sobre los que se basa para apuntar esta posibilidad, lo cierto es que, aparte de la coincidencia de su primer apellido, también se puede recordar que este doctor Díaz de Toledo era igual que el padre y el abuelo del doctor de Alcocer, vecino de Alcalá, existiendo, al mismo tiempo, una tercera coincidencia, pues una y otra familia poseían capillas sepulcrales por ellos fundadas en la iglesia de Santa María de su localidad de residencia . Por otra parte, los Díaz de Alcocer parecen moverse como pez en el agua entre los otros oficiales conversos de la Corona, señalando Márquez Villanueva cómo entre la abundante descendencia de Fernando Díaz de Alcocer se cuentan numerosos matrimonios con conversos, lo que avalaría, una vez más, la tesis de que ellos mismos también lo fueran .

Entre los matrimonios con mujeres de familias conversas que señala Márquez Villanueva se encuentran los ascendientes de Gonzalo de Herrera, entre otros la de Hernando Diaz de Alcocer con María de Ortiz a quién constantemente se le relaciona con ser descendiente de los Cota toledanos y por su puesto el matrimonio de su bisabuelo con María González de la Torre y Cepeda , quien era hija de Alonso Gonzaléz de la Torre y Ortiz que en el libro de »España, Europa y el mundo atlántico: homenaje a John H. Elliott» sostiene que desde hacía varias generaciones los de la Torre de origen toledano y dedicados al negocio de la seda ya habían entablado relaciones comerciales con los Díaz de Alcocer y el padre de Alonso, Juan de la Torre había sucedido a Juan de la Fuente, reconocido converso, en el puesto de arrendatario principal de impuestos, también el libro »Conversos toledanos en un espacio de poder, la catedral Primada» nos da algunos datos de la familia De la Torre todelana en plena época de la instauración de la inquisición en Toledo: »don Álvar Gómez de Ciudad Real, trató de solucionar la situación pero se produce entonces la intervención de un converso de renombre en la ciudad, Fernando de la Torre que con un grupo de conversos irrumpe en la catedral. los conversos con su entrada en la catedral finalizaba con la muerte de dos clérigos y con el ahorcamiento del mencionado de la Torre. cabe destacar que sobre los Ortiz toledanos hay suficiente información sobre sus orígenes conversos.

Ahora sobre la familia Cepeda de la cual procede su abuela paterna podemos saber que Catalina Cepeda, hermana de Inés de Cepeda y de quien era hija de Hernando de Santa Catalina y Elvira Alvarez de Cepeda, y por lo cual esto hace a nuestro gobernador a su vez pariente de Santa Teresa de Jesús, de la cual se han escrito muchos libros e investigaciones sobre su genealogía y su ascendencia judeoconversa: »Juan Sánchez de Toledo, converso, casó con Inés de Cepeda, perteneciente a una familia, también conversa, oriunda de Tordesillas y establecida en Toledo.» Ref. GENEALOGIAS HISPANAS por Germán Castejón Fernández. «Cepeda – Ascendientes y familiares de Santa Teresa de Jesús.» , sin embargo hay quienes afirman que la familia Álvarez de Cepeda era de tradición y de notable hidalguía, aunque no se puede confirmar lo contrario, tampoco se puede considerar como cierto, pues principalmente por que la falsificación de documentos era el pan de cada día (como lo veremos más adelante) y es el mismo invento que usa Juan Sanchéz de Toledo para limpiarse como primo de Inés de Cepeda, de la cual no se conoce a ciencia cierta el origen de sus antecesores.

Como vemos, Don Gonzalo de Herrera y Tapia, es una muestra de la telaraña de matrimonios y uniones que se tejían entre los judíos conversos más importantes de Toledo y Sevilla, su abuelo Gonzalo de Herrera y Dávila puede ser considerando en la ley hebrea más judío que el »Shalom» y de una ascendencia más oscura que la de los anteriores mencionados, en el libro »INVENTANDO EL PASADO. LA FAMILIA JUDEOCONVERSA HERRERA DE CÓRDOBA Y GRANADA» , podemos encontrar más información sobre la ascendencia hebrea paterna de nuestro gobernador a quien al tatarabuelo de este se le acusa en más de una ocasión de tener sangre sucia y de haber pagado y falsificado documentos que lo relacionaba con una tal familia Herrera de antigua estirpe en Córdoba, las investigaciones y el expediente que se le hace a algunos de los primos de nuestro gobernador Don Gonzalo de Herrera y Tapia nos muestra que Gonzalo de Herrera “el viejo”, primer miembro del linaje que tenemos localizado en Córdoba, había sido quemado por judaizante y partir de aquí todos sus descendientes tendrían el enorme obstáculo de la limpieza de sangre, pues no sólo provenían de conversos, sino de judaizantes, cosa que al parecer nuestro gobernador se libró yendo a las indias y además obteniendo un titulo de marqués, ya que dos décadas antes de su llegada a las indias , una de sus primas sufría por culpa de su sangre manchada el no poder ingresar a un convento tal cual habría sucedido con su abuela materna Ginebra de Tapia, »Posteriormente se hace un interrogatorio en Granada el 26 de octubre de 1626, en el que van a aparecer segundas pruebas. Es interrogado Andrés de Burgos, relator de la Real Chancillería de Granada y abogado de presos del Santo Oficio. Literalmente afirma que lo han intentado sobornar, pues «muchos le han hablado para que favorezca la causa, entre ellos los señores de la audiencia y muchos caballeros del lugar, y uno de ellos le daba una cadena de oro con un joyel con la insignia de la Inquisición», y no la quiso tomar. Y le dijo el citado caballero «cuatro linajes se honrarán con que esta niña salga con esta pretensión, y mire vuestra merced por sí si fuere contrario». Como vemos, a este testigo no sólo se le intenta sobornar, sino que además se le amenaza con su vida si declara en contra de las pretensiones de doña Teresa de Herrera. Estas amenazas dejan claro que había algo que ocultar, pues los intereses de la poderosa familia y, por extensión, de muchos personajes de la oligarquía granadina, estaban en juego».

Pero no solamente Gonzalo de Herrera »El Viejo» había sido quemado por judaizante, el libro también nos presenta otros de los expedientes localizados para los ancestros de Gonzalo de Herrera y Tapia : »Por ejemplo, la siguiente cita obtenida de una fuente indispensable para el estudio de los conversos cordobeses, el famoso legajo 100 de la Cámara de Castilla, donde están contenidos los habilitados para fines del siglo XVI.: “Catalina Díaz (Tafur), mujer de Gonzalo de Herrera –“el viejo”- , hija del Bachiller Blanco, quemado, vecinos de Santa María, 500 maravedís”. El dicho Bachiller blanco es el Bachiller Rui Díaz, quemado por la Inquisición, padre de Catalina Díaz y consuegro del Bachiller Gómez Fernández de Herrera, supuestamente relajado por la Inquisición y primer miembro de la familia que tenemos localizado en tierras andaluzas. No es casual el enlace entre Gonzalo de Herrera “el viejo” y Catalina Díaz Tafur, pues en mi opinión hemos de entenderlo como una muestra más de la permanente endogamia de grupo entre la minoría conversa; además, para mayor confirmación de esta ascendencia judaizante».

Pero esto no parece parar aquí pues el expediente también nos cuenta que «fruto del matrimonio de Gonzalo de Herrera “El viejo” con Catalina Díaz, nacieron Gonzalo de Herrera, mercader de Córdoba, que casó con una mujer que se dice “de no buena opinión”, y los hijos de éstos se llamaron Francisco de Herrera, Gonzalo de Herrera »el tuerto» y Gaspar de Herrera, que también casaron deslucidamente por ser pobres.» Esta descendencia es intencionadamente obviada en la documentación presentada por don Rodrigo de Herrera, pues, lógicamente, no era beneficiosa para sus intereses.

Pues bien a quien se refiere el expediente como »Mujer de no muy buena opinión»’es Mayor Dávila quien era hija de los conversos  Antón Hernández Albín y María de Ávila, sobre el padre de Mayor o María Dávila el libro «CRIPTOJUDAISMO EN JAEN EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVI» nos muestra lo siguiente:

«Los Albín son una destacada familia conversa de mercaderes, cuya actividad se puede seguir a través de los protocolos del Archivo Histórico Provincial de Jaén, especializándose en esta etapa en la compraventa de paños, si bien no desdeñan otras mercaderías; así vemos cómo diez años antes de la prisión Antón había encargado a Melchor de Solís la compra de mercaderías en la feria de Medina del Campo sin especificar, sino aquéllas que el comisionado viese más ventajosas para él (36). Es interesante señalar que nada más salir del auto de fe reanudó con la misma intensidad sus negocios, comprando importantes partidas de lana.

Gonzalo de Herrera y Tapia, un descendiente de judíos que se vino a las indias con un pasado lleno de sufrimiento, terror y falsedad, al cual muchos han llegado a concluir incluso que esta familia de Herrera es la misma que la de los de Herrera Bloomer, deportados de Jerusalem por los romanos hacia la Galia Transalpina, originalmente con el distintivo apellido Barzillai (Herrero) que proviene de uno de los nombres de uno de los amigos del Rey David, (mencionado en 2 Samuel 17.27-29 y 19.32-40), lo cierto es que está familia hábito en Toledo y sus descendientes actuales son del haplogrupo R1b-M222 , teoría que no podría ser descabellada considerando que está familia alcanzó un gran poder debido a sus habilidades en el comercio y al estar altamente letrados, considerando también sus enlaces con importantes casas hebreas que ya databan desde mucho antes de la instauración de la inquisición.

De este antepasado proceden en Colombia las familias emparentadas con los de la Torre y Nuñez del Quero, así como en cartagena los descendientes de las familias: Narvaéz, Montalvo, Del Río, Herrera, de la Torre, Iriarte, Rodriguez, Rada, Herazo, Lopéz, Zapata, entre muchos otras.

Por: Gabriel Fortich Barros.

Por: Dr. Arcos (Historias y Leyendas de Cartagena)

Al final de la calle Larga y a la entrada del «Puente Román», camino del Barrio Manga, hay una callejuela o remedo de ésta, que lleva el nombre de AGUADA, y de SANTA AGUADA en el segundo tercio del siglo XVII.

El último de los nombres en referencia ha desaparecido de los registros del Municipio: pero en cambio al primero le fue favorable la fortuna.

Ahora bien, lector amigo: ¿Por qué uno y no otro nombre para una callejuela de la cual nadie se acuerda y pocos conocen?

El nombre de Aguada pudo tener su génesis en el hecho de existir en la esquina inmediata al de la callejuela susodicha, uno de los edificios destinados en aquella época a la provisión de agua de las embarcaciones que llegaban al puerto. sí decimos uno es porque en realidad había otros y estos también estaban situados en el trayecto de la playa baraona.

El origen del segundo nombre, esto es, el de santa aguada, es más romántico, si se quiere o más curioso, si se desea. Y fue así:

En la calleja de que venimos hablando, vivía una vieja mulata, gruñona, enfermiza y más bruta que la tranca de una puerta. Era, por otra parte, avara como el que más feroz negociante y beata por conveniencia.

Heredó de su marido dinero suficiente para pasarlo bien el resto de sus días, pero ella juzgó conveniente aumentar su capital dando, con fianza hipotecaria, sumas considerables que le producían hasta el veinte por ciento.

Del capital apenas retiraba lo estrictamente indispensable para las necesidades de la vida. Y como tenía a su lado dos primas y una ahijada, tres infelices caídas entre sus garras, juzgó prudente no dejarlas vaguear en la holgazanearía y a una la envió a la cocina, a la otra al lavadero y a la otra la puso al cuidado de la casa, zurcir ropas y confeccionar trajes de la calle, con lo cual no solo ahorraba dinero, sino que podía entregarse con fervor a toda hora a actos de devoción.

Apenas en el convento de san francisco se dejaba oír el toque del apelde, abría la puerta de la calle , pasaba el cerrojo por fuera, echaba llave, se santiguaba y con sus pasos menudos , apoyada en su bastón diciendo sus rezos de costumbre, se encaminaba a la iglesia de los franciscanos.

Muchas veces tenía que esperar a que abriesen la puerta de la iglesia, esto era raro, pero ella le importaba poco tener que esperar unos minutos.

Oía varias misas, hasta las diez de la mañana, como acostumbraba entonces. cuando sentía fatigas sacaba del fondo de una bolsa de cuero que siempre llevaba consigo, un panecillo y se lo comía. eso sí, siempre entre una y otra de las misas que se decían.

Cierta vez preguntó por qué no había de lucir en lo alto de alguna de las puertas de su calle la imagen de un santo, como observaba en ciertas vías del centro de la ciudad. La idea le pareció magnifica y juzgando que era fácil llevarla a la práctica, con ayuda de los vecinos que todos eran devotos con excepción de la hebrea que moraba en la esquina, hizo el presupuesto de la obra, un poco exagerado, teniendo para ello a no despreciable utilidad, como compensación de su trabajo.

Pero antes de solicitar de los vecinos una dádiva para la obra en referencia pensó en que santo debería escogerse, entonces se le ocurrió el nombre de SANTA AGUADA, así como suena, cuya vida, obras y milagros la habían impresionado en ocasión en que un franciscano predicara el día de la fiesta onomástica de la mártir.

Pero ¿qué santa es ésa? – preguntará al lector – El enigma, pues lo es, seria de difícil resolución, si historiadores eminentes no lo hubieran descifrado y hasta ahora hecho comentarios de él.

Y la verdad es que el caso no es único en el folclore de los pueblos.

Santa Verónica tiene devotos.

Santo Fiesto es bastante popular.

Vencida la campaña del nombre, lo demás eran tortas y pan pintado, informo a sus vecinos del gran pensamiento que la animara y como los vecinos eran buenos católicos o por lo menos así lo manifestaban con sus actos, todos dieron dinero sonante para la realización de la obra.

un albañil formo el nicho, que aún se conserva por cierto y un carpintero empezó a esculpir, aunque nada sabía de escultura.

La estatua era tosca, pero la vieja con ayuda de su ahijada la costurera le confecciono un bonito vestido con sisas que hizo de telas ajenas, con lo cual santa aguada quedó hecha una princesa del género chico.

Alguna de las vecinas observo que a santa aguada le faltaba una lampara que la alumbrase por la noche, como era de costumbre en tales casos. los demás aprobaron la justa observación, de lo cual resulto que todas se comprometieran a pagar mensualmente una suma de dinero para comprar el aceite que necesitase. la vieja que en todo veía el negocio, se alegró interiormente, porque de esta manera tendría alumbrado gratis.

Terminadas las negociaciones sobre el alumbrado, cada uno de los vecinos regreso a su casa, la vieja hizo otro tanto pero antes de entrar a la suya, volvió la cara y distinguió a la hebrea que desde el balcón presenciaba la escena. como la joven sonreía, la vieja creyó que se estaba burlando y amenazándola con los puños exclamo: «permita el cielo so picara los 7 cabros del infierno te tiren de los pies»…

Hannah que asi se llamaba la joven hebrea, volvió a sonreírse al mismo tiempo que miraba con insistencia a la vieja la cual se metió a la casa diciendo cosas que no son para ser escritas.

La hebrea habitaba con una tía materna, todavía joven, viuda. en el piso interior tenía una tienda que administraba con inteligencia, una tienda de baratillo, de menudencias que recibía desde España y que el pueblo consumía con gusto.

Hannah, frisaba entre los 18 y 20 años, era hermosa, con ojos expresivos y dulces, que atraía y enamoraban, nariz cortada a la manera de una mujer de pura raza israelita, cabellos largos y combados, finos como la ceda y largos más abajo de la cintura, un taller de muñeca flexible. quien viera a Hannah se enamoraba prontamente de ella, y quien se acercará a ella quedaba ligeramente atado con el hechizo de su conversación.

Entre los enamorados más asiduos había dos, un tal Labrada natural de Llerena en Extremadura, ayudante del gobernador Daza y un Ponce también español, natural de Cádiz, marino y brillante de músico.

Pero digamos de una buena vez que a la judía no pensaba en amoríos con gente cristiana, ella a los enamorados los llevaba a satisfacción de su tía y ella ya había comprometido en matrimonio con otro hebreo que estaba radicado en la ciudad de Santa Marta.

Labrada y Ponce se daban tres caídas por la conquista de la mujer israelita, Ponce odiaba a su rival a quien veía favorecido por Hannah y Labrada se tiraba de los cabellos porque imaginaba que su competidor le ganaba la partida.

Ponce había sido si no excelente musico, un aficionado al arte de Morfeo y tocaba con excelencia la guitarra, tenía buena voz y cantaba con gusto.

Labrada en cambio vestía con elegancia y tomaba postura con arrogancia de absolutamente todo pues sabia que para flechar corazones femeninos había que tener en cuenta la elegancia de la persona.

En aquellos tiempos vivía en Cartagena un loco inofensivo, cuya chifladura consistía en creerse descendiente de reyes y príncipes. se enamoriscaba cada 24 horas de una dama distinta y como también se creía músico, ofrecía a los caminantes de las calles, tiernas serenatas, las cuales ponían de mal humor a los vecinos y que en las noches desvelaba con sus cantos. pasando cierta tarde por la calle de santa aguada vio en el balcón a la hebrea, en lo que de un instante se derritió en su belleza.

Detuvo sus pasos, se situó en una de las esquinas a admirar a la hebrea. en la otra esquina, estaba Labrada, quien fijo los ojos en la esquina de pronto y se dio cuenta por los gestos del loco de que a Hannah le había de caer un tercer pretendiente. Labrada se rasgó el pecho y miro provocativamente al loco y el loco comprendió que el reto se refería a el y movió la hoja de la vaina como ruido estridente y tocio unas dos veces, labrada también movió su espada y tocio tres veces y el loco fuera tosido cuatro si en ese momento no se fuera aparecido Ponce tomando posición del campo ante la puerta de la vieja avarienta.

Hannah desde su alcoba se reía de la actitud graciosa de los tres pretendientes rivales y santa aguada desde su nicho veía a los actores de la graciosa escena.

La noche les sorprendió sin que hubieran podido ni siquiera sacarle una migaja de cariño a la judía y plantados en mitad de la calle hubieran continuado hasta el amanecer del día siguiente, si no es porque Hannah soñolienta y aburrida de no ver nada que le proporcionase placer , decidiera cerrar el balcón, Ponce se retiró esperanzado de escribir en papel unos versos que se le habían ocurrido, espirado por las negras y largas pestañas de su amada , el loco también partió y Labrada se quedó cuidando el sueño de su adorada.

Serían las 2 de la madrugada, cuando labrada yéndose oyó un canto que parecía la voz de Ponce, entro en ira y se devolvió espada en mano y en la penumbra de una esquina diviso la figura del hombre que cantaba acompañándose con instrumentos de cuerdas. Labrada se acercó por detrás y le atravesó con la espada el corazón del cantor que cayó muerto al instante, iba a huir Labrada en ese momento, pero se le ocurrió mirar que cara había puesto su contrincante al morir por lo que al no haber luz cerca, tiro del cuerpo hasta la estatua de la santa aguada y cogiendo en ese momento el farol, escucho un grito que decía »LA RONDA» y salió corriendo en ese mismo instante.

Los alguaciles que pasaban por la calle de la santa, les parecieron raro ver en el piso la lampara y al acercarse exclamo uno de ellos: »peste, un hombre muerto» y al ver las facciones del cuerpo dijo: »pobre es el loco’, como le han dejado» y con su misma capa fue tapado y cuatro de los más robustos alguaciles se lo llevaron cargado a la base militar.

Cuando por la madrugada la vieja se preparaba para ir a la misa se apodero de ella un indescriptible pánico, había oído cerca de su casa sonidos muy raros y creía que era la hebrea que le había enviado espíritus y que ni la estatua de la santa aguada había podido ahuyentar , fue tal la jerga que ella misma inspiro que ya todos los vecinos comentaban la situación y esto llego a oídos de los franciscanos con todos los pormenores de santa aguada y dejando el asunto en claro , fueron a la casa de la vieja y mandaron a bajar la estatua de la santa y la hicieron cumplir una penitencia.

De Ponce y Labrada no se volvió a saber, pero de la hebrea si se supo que se casó en Santa Marta donde dejo larga y basta descendencia hasta nuestros días.

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Alguna vez leí que los mejores aviones de guerra son aquellos que se pueden maniobrar con mayor facilidad, es decir, aquellos que a pesar que los ataquen con cientos de misiles, estos tengan la capacidad de esquivarlos gracias a su maniobrabilidad capaz incluso de sobreponerse a la falla de alguno de sus motores o al impacto de algún avión enemigo, supongo que si trasladamos eso a la realidad, la guerra sería el mundo en el que vivimos, una constante batalla por mantenernos en el aire a pesar de los bombardeos, el avión seriamos nosotros y el cielo el destino que no podemos controlar.

Te preguntarás quien pilotea el avión, pues depende, en algunos la razón en otros el corazón, sin dudarlo ni un segundo este último es el que controla mi avión, no puedo decir si es el mejor o el peor piloto pues algunas veces tiene sus aciertos pero en otras he estado a punto de estrellarme, capaz y con la razón estaría mejor piloteado pero no creo que fuera tan emocionante como lo hace el corazón con su divertida forma de hacerme creer algunas veces que el aterrizaje a tierra es la única solución para un avión malherido por los ataques enemigos.

Algunas veces me suele faltar gasolina y es allí cuando el corazón bombea la sangre suficiente para mantenerme en pie, nunca avisa, eso sí, no pide permiso tampoco, es un poco descarado, pero es su forma de ser, es el riesgo que tomamos para quienes nos dejamos conducir por él, hay quienes eligen cambiarlo con el traspasar de los años, hay otros que se quedan con él desde que nacen pues les encanta que los pilotee, aunque tristemente muchos llegan a estrellarse.

No puedo hablarte de la razón, nunca he dejado que me pilotee por un largo tiempo, aunque a veces cuando me peleo o me canso del corazón le abro las puertas para que me ayude a mantenerme en el aire para descansar un poco, pero luego de un rato me hace falta ese sube y baja de emociones, esa adrenalina del estar cerca de estrellarme y sin avisarle el mismo se va.

Su última aventura fue una sorpresa, no estaba preparado, nos encontrábamos volando muy bajo, no tenía mucha gasolina y el piloto parecía dormido, pues hacía mucho no hacía algo que me levantará, tanto que algunas veces podía sentir el piso debajo de mí, hasta que de un momento a otro <¡Suassss!> , comenzó a subir y a subir muy alto, la bomba de gasolina comenzó a botar sangre con mucha fuerza en cada pum, pum, pum, subía y subía como un relámpago y mientras lo hacía podía ver como nos acercábamos al cielo, ese cielo celeste, plagado de pequeñas nubes en donde el sol jugaba con ellas, tirando colores amarillos y rojos como un tomate, que a lo lejos divisaba una figura, parecía la de otro avión, un poco pequeño, pero de los más hermosos que halla podido ver, pero no fue por mucho por que al acércame se fue desvaneciéndose junto con las nubes que lo acompañaban.

Es triste decirlo, durante estos últimos días estuve buscándolo desde lo alto con el fin de poder verlo mejor, me alegraba saber que un hermoso avión me observaba desde lo lejos, pero con el paso de los días mi esperanza se esfumo, pues parece ser que aquel avión se había ido muy lejos y que mi piloto me había jugado otra mala pasada otra vez, atreviéndose a buscar lo que suele estar muy lejano de mí, ahora solo me queda esperar pues estando en el aire , nada se sabe.

Por: Gabriel Fortich Barros

Por: Gabriel Fortich Barros

Es difícil tratar de explicar como y por que llegué hasta el punto de querer investigar más acerca de un pueblo olvidado como son los sefardíes o judíos españoles, seguramente nunca los habrás escuchado pero su historia es muy particular y tratare de resumirla para darle un poquito de más contexto al ensayo que vas a leer.

¿Recuerdas a los israelitas de la biblia?, pues estos desde mucho antes de Jesús, ya se encontraban en España, en un comienzo por que eran un pueblo bastante ligado al comercio y por otra parte por que pasaron a manos del imperio romano y muchos ya se habían instalado en España que en ese entonces era parte de Roma, pero la historia es que estos judíos y los israelitas de Israel le empezaron a llamar a las tierras de España «Sefarad» y de allí procede el termino que tanto mencionó de »sefarditas» osea judíos de España.

Ahora, estos sefardíes con el tiempo se fueron multiplicando y con la llegada de los Moros como amos de las tierras de Iberia, llegaron a prosperar de una manera impresionante, se destacaban como buenos médicos, comerciantes, prestamistas, escritores e incluso unos excelente
 bilingües pues los judíos sabían dominar por tradición muy bien diferentes idiomas como el Hebreo y el Árabe.

La cosa no fue del todo buena, cuando los españoles decidieron reconquistar sus tierras a manos de los moros, pues una vez en el poder y unificados los reyes católicos en España decidieron convertirlos al cristianismo o expulsarlos, es así como muchos »Abraham Ben Yuda» o »Judá Ben Isaac» pasan a ser rebautizados o convertidos con nombres cristianos y españoles como «Luis de Paz» o »Martin Lopéz de Quintana»

Ahora, en medio de mi investigación y de tratar de descifrar como personas de algunos pueblos y municipios del caribe colombiano podían obtener tanto porcentaje de origen sefardí , entre mezclado con nuestras raíces amerindias y africanas, fui descubriendo algunos casos ya estudiados, uno de los más fascinantes fue la migración judía asentada a comienzos de la colonia en Nuevo León, una región ubicada en el Norte de México.

Esta fascinante historia comienza con la llegada del portugués Luis de Carvajal y de la Cueva a las nuevas tierras, reconocido hijo de judíos conversos de Lisboa, al cual le fue otorgado una inmensa extensión territorial como lo fue el Nuevo Reino de León, gracias a sus buenas administraciones como gobernador  y al cual también el Rey Felipe II le dejó por medio de una dispensa real llevar a más de cien personas a poblar estás tierras sin importar si eran cristianos nuevos (Judíos convertidos al catolicismo).

Fue así como aún hoy en día, gracias a las investigaciones genéticas de expertos como Georgina Garza de León y Paulino Alaniz , podemos evidenciar como la endogamia judío conversa mantiene a grandes rasgos su presencia en el ADN de las personas del Norte de México y Texas, con apellidos como Alaniz, Tamez, Cantú, Treviño, Garza, Cano, De León, entre otros.

Ahora la pregunta que todos nos hacemos es si en Colombia y más exactamente a la Costa Atlántica sucedió algo similar a lo ocurrido en el Norte de México, la respuesta es SI, y no se trata exactamente de los judíos sefardíes llegados de las Antillas, como bien explica Adelaida Sourdis en su libro : El registro oculto: los sefardíes del Caribe en la formación de la nación colombiana 1813-1886 , quien nos detalla en su gran obra, la migración sefardí desde los comienzos de la nación hasta finales del siglo antepasado.

La Colonia Judía de Francisca Baptista Bohórquez en el Sinú

Francisca Baptista Bohórquez, seguramente nunca la habrás escuchado o leído en los libros de historia, pero su historia es digna de contar pues con tan solo veinte años de edad escapó de la casa de sus padres en España y se embarco disfrazada de hombre en un barco que partía hacia Cartagena de Indias , logrando no ser descubierta, quizás por sus facciones gruesas y su gallardía que la hacían desde tan joven una mujer de armas tomar.

Su aventura la llevó hasta Tolú , conquistando tierras adentro de la provincia donde ningún otro español o blanco había querido entrar por lo conflictivo que era con los nativos de aquella región, sin embargó ella, a pesar de ser mujer en aquellos tiempos, lo hizo y desde esos lares montaría una casona gigante, con criados y criadas por doquier, en donde se convertiría en ama y patrona del Sinú, exportando en gran parte alimentos sacados de la tierra hacia las gobernaciones de Bogotá y Quito.

Doña Francisca con la intención de poblar estás nuevas tierras, de expandirlas y de cultivarlas pidió una dispensa al gobernador de Cartagena de indias, Antonio de las Salas , para traer un grupo de familias de origen judío converso, quien accedió a las pretensiones de la matrona del Valle del Sinú, a quien le otorgo 15 caballerias, para que habitaran en ese lugar, con la condición de que los judíos, se mantuvieran allí sin meterse con nadie más, ni que muchos menos crearan problemas por su condición de antiguos judíos con algunos viejos españoles que se encontraban esparcidos en algunas rancherías cerca de aquel lugar. (http://bdigital.unal.edu.co/1402/5/03CAPI02.pdf) por: Fals Borda.

En el libro de Orlando Fals Borda, nos explica que es poca la información que se tiene sobre el paradero de estos judíos recién llegados a la Costa atlántica, quienes se instalarían en las «tierras de Pablo» , muy cerca a Lórica, pero que con el tiempo se tuvieron que ir moviendo por llevársela mal con los «Negros» y con los libres que se encontraban cerca y por su poco desempeño en el cultivo de la tierra, ya que estos venían de estar acostumbrados al comercio y la navegación de mercancías.

Lo cierto es que según nos cuenta Fals Borda, estos Cristianos Nuevos que se dedicaban a la labranza de la tierra y el cultivo, vivían sin párroco y sin iglesia, por lo que se me hizo difícil buscar que apellidos trajeron estos nuevos cristianos a la costa atlántica, sin embargo las pruebas de ADN nos dan una pista importante , por la proximidad genética de muchos de los que participaron en el proyecto.

Pues bien, la llegada de estos nuevos cristianos no se da en los tiempos del comienzo de la colonización española, si no más bien se da a comienzos de 1700, Fals Borda nos explica que con el tiempo estos se dedicaron al pan llevar en burros y además mercadeaban diferentes alimentos entre los pueblos del caribe colombiano, por lo que los apellidos se diseminaron por todos los pueblos.

Esta colonia pudo haber sido de origen chueta, más exactamente llegados de la isla de Mallorca, de la cual se sabe para justo esos años (1667-1700) , experimentó graves olas de racismo y protesta contra los judíos, además que estos presentan un ADN muy similar a los encontrados en algunas pueblos del caribe colombiano, con altos componentes Ashkenazíes y del Judíos del Norte de África.

¿Cuales creen que pudieron ser los apellidos que trajeron estos nuevos judíos?, lo cierto es que es un total misterio pero lo más probable es que muchos incluso tuvieran apellidos judíos, como »Surmay», apellido encontrado en tamalameque a comienzos de 1800 y de uso frecuente entre judíos europeos y regado en la toda la costa atlántica.

Vale anotar que ya el Caribe Colombiano había presenciado a comienzos de la Colonia, una de las migraciones judío portuguesas más grandes del Caribe debido a Cartagena como puerto de entrada a américa, , en el libro conversos judíos de la Cartagena colonial podemos encontrar parte de está información donde encontramos nexos desde aquellas épocas con las familias Judías conversas asentadas en México, dedicados al comercio a la trata de esclavos africanos.

Apellidos como Pinto, Barros, Mesa, Calvo, Fonseca, Del Valle, Henriquez, Rodriguez, Motta, Duarte, Mendéz, Silva, Dias, Franco, Morales, Pereira, Ledesma, Tristán, Lucena, Prieto, Gil, Cardozo, Lopéz, Acosta, entre otros. fueron traidos por portugueses y algunos de ellos tuvieron proceso con la inquisición de la ciudad, formando una colonia importante en la naciente ciudad, además muchos de ellos convirtiendo al judaísmo a muchos de sus criados africanos y teniendo hijos con mujeres esclavas.

TODOS VENIMOS DE LOS JUDÍOS

En la primera parte había dicho que para que el ADN judío fuera significativo en una persona, se necesitaban de dos tipos de factores fundamentales, el primero de ellos producto de la endogamia de una región, ciudad o pueblo y el segundo de un ancestro cercano que represente un peso fundamental en el ADN de una persona.

Hablo de ADN significativo por que estoy más que convencido que si eres de algún país latinoamericano y desciendes de antiguas familias de las regiones o no puedes terminar de rastrear tus apellidos españoles, desciendes de uno o más conversos, ya que ni siquiera las antiguas casas reales españoles se salvaron de poseer en sus arboles genealógicos uno que otro judío, como es el caso de la judía Yonati bat Gedaliah, mejor conocida como «Paloma Bat Gedaliah», quien tuvo amoríos con Fraderique Enriquez de Castilla y que fruto de este amor nacería uno de los ancestros de muchos latinoamericanos, Alonso Enriquez de Castilla.

De la mano de esta Casa Real como antepasados llegarían a américa latina con apellidos como Portocarrero, Pimentel, Mondoza, Rojas, entre otros.

Quien desee más información sobre el proyecto y la investigación puede comunicarse conmigo por mi correo electronico: Gabrielfortich1@hotmail.com.

Para apoyo económico voluntario: paypal.me/gabrielfortich

Por: Gabriel Fortich Barros.

Treinta años habían transcurrido desde que chin Padilla emigro del pueblo de Magangué hacia Cartagena de indias. La muerte rumoreada de su comadre Casta Mercedes le obligo a su regreso al pueblo de sus juventudes. a pesar de un rostro con edad de ciudad y una nuca ladeada hacia el suelo por el paso de los años, traía la misma humanidad de ademanes maniáticos y su típico andar de pato ganso que lo caracterizaba desde las épocas de su juventud en el pueblo.

Tan pronto chin padilla piso el suelo testigo de sus viejas travesuras sintió que las calles rectas de antes , ahora estaban curvas, y que los arboles habían crecido tanto que se cansaron de crecer y habían decidido morirse. Las casas eran las mismas pero ahora parecían otras por la extraña curvatura de las calles.

Chin viendo a la gente afuera de las casas, comenzó a indagar por su comadre y el motivo que causo su muerte pero nadie la conocía, ni hallo mucho menos conocidos. “Bobadas las mías! El sitio de los muertos es el cementerio y para alla voy! – dijo.

Al llegar a las primeras bóvedas, chin padilla sintió el frió de los muertos y por instantes observo el el vuelo distante de dos cuervos viejos, “ya debe estar cerca la tumba de mi querida comadre, su tapia debe estar fresca aun, te siento comadre, te siento…’’- pensó. Luego disfruto la belleza colorida de una flor de verano y mientras caminaba,piso una calavera semienterrada y se dirigió a las bóvedas de los masones.

Revisaba y revisaba y nada que aparecía el nombre de su comadre, “comadre casta Mercedes!, contésteme, comadrita! dígame en que tumba se encuentra usted para llevarle esta bella flor que le traje de por allá, del otro lado. Vea que los muertos tienen la facultad de hablar en el séptimo día. Seguro , comadrita, seguro.” – lo dijo gritando sin resivir respuesta. 

En algunas tumbas vio los nombres de varios de sus amigos que había dejado vivos antes de marcharse del pueblo, mas no el de su querida comadita y justo esa tarde antes de que el sol entrara en ocaso, al buscador pareciendole ver al fin la bóveda de su objetivo. Pero no podía creerlo, “ debe ser que estoy leyendo mal” – pensó ofuscado. Su alegría original paso a terror al ver la lapida de mármol que tenia frente a el:

‘’Chin Rafael Padilla Morales

Nació : 2 de Noviembre de 1895 

Murió: 6 de diciembre de 1959

En Paz descanse en recuerdo de sus amigos ‘’

Con el nuevo día, encontraron el cuerpo sin vida de chin padilla, tendido boca abajo y con el rostro incrustado en el suelo y con la mano izquierda aferrada a una frondosa mata de balsamina que por su estado, llevaba a pensar que había sido arrancada de raíz durante los estertores de un cuerpo moribundo.

           

A que no sabias que……

Amo tus orejas y la forma en que tu cabello cambina con ellas hasta las faldas de tus caderas, a que no sabias que amo la forma en que te pintas los labios y como ese intenso labial rojo hace resaltar la hermosura de tu rostro creando la mezcla perfecta de dulzura y pasión.

A que no sabias que amo los rizos que se forman en tu cabello y la forma en que esa rebelde melena parece formar una inmensa corona en tu cabeza, a que no sabias que nadie lo ve, excepto yo.

A que no sabias que amo la forma en que sonríes e inclinas tu cabeza hacia un lado como una pequeña niña escuchando un cuentito de sus papás.

A que no sabias que amo la forma en que te me quedas viendo pensativa y te me pierdes de raticos como si tu mente estuviera en el lugar en que deberías estar, quizás un mejor lugar lejos de aquí.

A que no sabias que amo tu forma de vestir, pareciera que cada blusa de tu armario pudiera hablar y decir lo hermosa que eres, parece no perderse ningún detalle.

A que no sabias que amo tu forma de caminar , en cada paso pareces una pequeña chica ruda espantando a los malhechores que se quieren meter en tu camino, aunque en realidad eres el significado de la palabra ternura.

A que no sabias tampoco que soy fiel a un refrán de Garcia Márquez que dice que lo único que me duele de morir es que no sea de amor. aunque yo pienso que si es de morir que sea por lo que no sabias.

Gabriel Fortich Barros.

El Presidente de Colombia espera que se haga justicia y que el gobierno cubano entregue a los responsables del reciente acto terrorista ocurrido en Bogotá.

El Presidente de Colombia, Iván Duque se refirió desde Suiza al carro bomba detonado por el Ejército de Liberación Nacional (ELN) en la Escuela de cadetes general Santander de Bogotá el pasado 17 de enero y que dejó un saldo de 22 jóvenes estudiantes fallecidos.

El presidente exigió al gobierno cubano la entrega inmediata de los cabecillas del ELN que se encuentran en La Habana desde febrero del 2017 cuando arrancaron los diálogos de paz con el expresidente Juan Manuel Santos.

Duque descartó una confrontación con el gobierno cubano a raíz de la no entrega de los cabecillas del ELN y reafirmó que cuenta con el respaldo de la interpol (Organización Internacional de Policía Criminal), el cual pasó circular roja para la captura de los líderes del grupo guerrillero que se autoproclamó autor intelectual y material del pasado atentado en la capital colombiana.

Antecedentes

El ELN  se encontraba en diálogos con el gobierno desde el 7 de febrero del 2017 en La Habana, Cuba, país que ha servido como garante de los diálogos de paz desde la presidencia de Juan Manuel Santos y el acuerdo de paz con las Farc.

Desde la llega de Duque al poder los diálogos de paz con el ELN se encontraban en un estado de incertidumbre total, y ni siquiera se había acordado un alto al fuego por ninguna de las dos partes.

Duque incluso había hablado de una “exploración” y no de un acuerdo de paz como el que venían sosteniendo Santos y el ELN desde el 2017, tiempo en el cual solo lograron pactar un alto al fuego bilateral de 101 días.

“Presidente Duque, tenga en cuenta que la insurgencia es el fruto de condiciones económicas, políticas y sociales, no resueltas a lo largo de la historia de Colombia y que de no resolverse se perpetuaría el alzamiento armado”. Aseguró la organización en uno de sus últimos llamados a alcanzar un acuerdo con el gobierno de Iván Duque.

“Fueron 21 Jóvenes asesinados vilmente, que se encontraban indefensos y que no eran personas armadas”.

El presidente se refirió además a que el acto terrorista ocurrido en Bogotá, no se trata de un acto de guerra como lo quiere hacer parecer el ELN  ya que los jóvenes no se encontraban armados y  aún no finalizaban su carrera como oficiales de la policía por lo que lo considero un vil acto terrorista a personas en total estado de indefensión.

 El grupo guerrillero por su por su parte, aseguró en su página de internet “Voces’’, que la Escuela de Cadetes, situada en el sur de Bogotá, «es una instalación militar» donde se forman oficiales de Policía «que luego realizan inteligencia de combate, conducen operaciones militares, y participan activamente en la guerra contrainsurgente«», afirma el artículo. 

Por tanto según el ELN la operación realizada contra dichas instalaciones y tropas, es lícita dentro del derecho de la guerra, y no hubo ninguna víctima no combatiente.

La Habana se pronuncia

El gobierno de cuba por su parte, pide que se respete lo establecido en los protocolos tras la ruptura de la mesa de diálogos y que además se fije una garantía para el regreso de los líderes guerrilleros a Colombia tal cual se había fijado en los acuerdos de las negociaciones en caso de una ruptura de la mesa de diálogos.

El canciller cubano Bruno Rodríguez reafirmó que su país “actuará en estricto respeto a los protocolos del diálogo de paz firmados entre el Gobierno y el ELN, incluido el protocolo en caso de ruptura” y que se encuentra en consultas con las partes y los países garantes (Brasil, Chile y Noruega).

Protocolo que se habría mantenido en  reservado desde los diálogos de paz con la guerrilla de la Farc, donde se estipula el regreso de los líderes guerrilleros a una zona sin intervención militar, garantizando la seguridad total de los guerrilleros desde su aterrizaje a la zona estipulada.

Antes de que la guerrilla del ELN se sentara a negociar con el gobierno de @JuanManSantos en La Habana, las partes firmaron un protocolo sobre el procedimiento a seguir en caso de la ruptura de los diálogos de paz → https://t.co/jJ2BxQ6xB6 pic.twitter.com/BdYODMLGxl

— Revista Semana (@RevistaSemana) January 22, 2019

COMUNIDAD INTERNACIONAL

La comunidad internacional por su parte se ha encontrado tocada por el atentado terrorista ocurrido en la capital de Colombia, y ha elevado su voz de rechazo a los actos ocurridos, mientras que a su vez piden que se mantenga en firme las vías de diálogo como única opción para solucionar el conflicto en Colombia, que vive una de las guerras internas más largas de la época actual.

El Papa Francisco, por su parte, también se refirió desde el Vaticano días antes al hecho ocurrido, “Rezo por las víctimas y por sus familias, y continúo rezando por el camino de la paz en Colombia”.

ESPAÑA

El Gobierno de España, procedido por el gobierno socialista de Pedro Sánchez, también se pronunció sobre lo sucedido en Colombia, rechazando tajantemente lo ocurrido en Bogotá y exhorto al ELN a cesar los actos criminales y espera la pronta liberación de todos los secuestrados. Expresó además su ayuda al gobierno de Colombia para seguir con los diálogos que conlleven a la pronta paz del país sudamericano.

La comunidad internacional debe permanecer unida ante cualquier forma de terrorismo. La fortaleza de la democracia y sus Gobiernos vencerá a la barbarie y al terror.
Mi solidaridad y apoyo al pueblo de #Colombia y a las familias de las víctimas y heridos. https://t.co/fRz2eB0XcB

— Pedro Sánchez (@sanchezcastejon) January 17, 2019